第十四章 金星奇闻与首席布摩（下）

金星人像从一个极其遥远的世界返回这里，停顿半晌才回过神似的，微笑着对邪苴隆和阿梅妮说，谢谢你俩，我成功修复女儿的生命信息缺陷，你们看，她现在已经成长为一个十八岁青春焕发的美丽姑娘，而不再是鱼身人首的一岁儿童。非常感谢邪苴隆和阿梅妮，感谢你们提供的优秀生命信息密码。同时，我修复自己的生命信息密码之后，也获得极大的成长。因此，现在的我，一看就是一个英俊小伙模样，不再像以前，好像分不清是男是女呢。

邪苴隆笑着说，对呀，我们第一次见面时，我就请教金星人老哥，该称呼你哥呢还是姐，因为我确实分不清你是男是女。

金星人说，两位朋友，我们相处这么长时间，而你俩不知道我的姓名，这是不妥当的。只是，我觉得，现在告诉你俩，也还正当其时。两位朋友，我叫倥，我的女儿，她叫偬。

美丽姑娘偬微微一笑，说，谢谢苴隆哥，谢谢梅妮姐，没有你们的帮助，我如今还在那个大池子中泡着呢，连身子也还是鱼的身子，多害臊啊。

阿梅妮惊奇地说，哇，神仙妹妹呀，你竟然从一岁直接成长到十八岁。多省事儿。

偬略有些羞涩似地说，很不好意思哪，我在成长过程中，遇到一些麻烦，怎么说呢，就好比走路，卡在那个地方，动弹不得啊。很长时间，也动弹不得。所以总摆不脱人首鱼身这个尴尬形象。智力也被封锁着，不会说话，前次不是对着你俩哼哼唱唱么，那是金星远古流传的儿歌。

邪苴隆突然想起一个问题，说，倥，唉呀，金星人老哥，你这个名字怪怪的，叫着拗口，我还是叫你金星人老哥，这个大白话的名字。我想问一下，老哥，你说偬是你的女儿，也就是说，你是偬的父亲，那么，偬的母亲是何许人也。

倥笑着说，自然是我。是这样的，一男一女结婚，然后生儿育女，这是生命成长原始阶段的繁殖方式。而我，以我目前所处的生命成长阶段，完全可以用我自己的生命物质、生命能量与生命信息，重新组合出新的生命物质、生命能量与生命信息，也就是重新组合或者说繁殖出新的生命。

倥指着偬，微笑着说，其实，苴隆，把她说成是我的女儿，也有点勉强，其实，怎么说呢，虽然，她的生命源自于我，但是，她其实不像你们所理解的，她要晚我一辈，其实，完全不是这么回事。她其实是我的生命的另一半。所以，也可以把她理解成我的伴侣。这个，这个，跟你们现在生活的世界，很不相同。总之，苴隆，你可以把偬看作我的女儿，也可以把偬看作我的伴侣，就像阿梅妮是你的伴侣。就是这么回事儿。

邪苴隆和阿梅妮异口同声地赞叹道，好一对神仙伴侣！

倥说，苴隆，梅妮，在任洪鲁天池遇到你俩，这个偶然之事，促成我和偬极大程度的成长，你俩真是我们生命中的贵人哪。现在，我和偬将按照原计划提前结束在任洪鲁天池的成长。我们将前往茫茫星海，寻找金星族人后裔。虽然这个行动有点大海捞针式的希望渺茫，但是，只要我和偬一息尚存，我们将一刻不停地寻找下去，直到地老天荒，直到永生永世！

邪苴隆和阿梅妮说，金星人哥哥，金星人妹妹，祝你们好运，祝你们寻找到金星族的亲人。

倥说，苴隆，梅妮，让我用我的坐骑，送你们回可乐洛姆吧。

说着，倥抬手，放出一道金光，四人置身金光，转眼升出任洪鲁天池，进入那个悬浮在半空之中的扁圆银球。

邪苴隆和阿梅妮回头一看，天池之下的宫殿已经无声地消失无踪。

倥说，那座宫殿，它也是物质、能量与信息的组合体，现在，完成使命，它已经回归这个物质、能量与信息的大宇宙。在任洪鲁天池之下，它不复存在，然而，它依然存在于大宇宙，以别的存在方式。

说话间，扁圆银球已来到可乐洛姆上空。

邪苴隆和阿梅妮说，金星人哥哥，金星人妹妹，再见吧。

四人相互握手告别。

偬一下子拥抱住阿梅妮，哽咽着说，梅妮姐姐，但愿，但愿，今后，我们，还能见面啊。

倥说，苴隆，梅妮，实在抱歉，在你们离开我的坐骑之前，按照宇宙自然法则，我必须清除或者封锁你们与我们接触的这部分记忆。因为，这是属于另外一个世界的记忆，不能让它干扰到属于你们本来的生活。

说着，倥的眉心射出一道柔和的金光，进入苴隆和梅妮的眉心。

倥略一抬手，金光闪处，邪苴隆和阿梅妮已置身可乐洛姆城郊，一个芳草凄凄的地方。

邪苴隆和阿梅妮坐在草地上，你看看我，我看看你，不约而同地说，这是怎么回事，我记得，我们是去谷姆野，在大韭菜坪观赏韭菜花，怎么晕晕乎乎，就回到可乐洛姆城外呢。可惜那两匹好马，在谷姆野成为无主野马。

邪苴隆搔搔头，说，梅妮，我感觉好像做过一个长长的梦，好像到过许多奇奇怪怪的地方，不过，现在，已全部忘记。

阿梅妮说，我也感觉好像刚刚做过一个很长很长的梦，也在梦中到过许多奇怪的地方，只是，现在真的什么也想不起来，全部忘记得一干二净。

不过，邪苴隆的眼光忽然闪亮起来，因为，随着一阵铜铃与车轮之声，可乐洛姆城外的官道上，驰来一支旗帜鲜明阵容整齐的人马。

这支人马打着楚哪蒙国绣有龙虎鹰凤黑白红黄四色旗帜，前面是刀矛剑戟林立的前卫队，后面是刀矛剑戟林立的后卫队，中间，是马车队，马车全是楚哪蒙祖摩出行所用的华丽带篷马车，马车队两侧，也是戒备森严的骑兵。

阿梅妮说，咦，这是楚哪蒙祖摩出行归来的排场呀。

这时候，前卫队发现官道侧面草地上有两个人，如临大敌，剑拔弩张，蜂拥而上。等看清是何许人也之后，卫队首领喜出望外地大叫道，踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫。太凑巧喽。贵客益那邪苴隆和阿梅妮都在这里。

车队停止前进。鸣钟击鼓。

楚哪蒙祖摩、首席布摩、众多摩叩等走来车来，在中间两辆马车前站成一个半圆形，恭身而立。

几位浓妆艳抹的侍女将中间两辆马车的帘子掀起，莺声燕语，说着什么。

楚哪蒙祖摩莫雅邪朗声说，益那祖嫫，请下车歇息片刻。

玛依鲁和迷喜菇在几位侍女的搀扶下，分别从两辆马车上走下来。

在前卫队首领的引领下，邪苴隆和阿梅妮快步走过来。

邪苴隆惊喜地说，阿妈，妹妹，你们怎么正好来到这里。

玛依鲁笑着说，儿子，你和梅妮在可乐洛姆奉旨成婚，我和喜菇不来行吗。

莫雅邪说，苴隆，这些天，你和梅妮跑什么地方去哪，婚期吉日就要到来，九十九支卫队，不论昼夜，到处寻找你俩。哈哈哈，可乐洛姆成千上万人为你俩的婚礼激动得睡不着觉，吃不香饭，可你俩却不辞而别杳无音信。现在又突然出现，真是神出鬼没。

众人大笑。

阿梅妮和迷喜菇手拉手，低声说着别后的情形。

鸣钟击鼓。马车队继续前进，在落日时分灿烂的晚霞中缓缓进入可乐洛姆城。

当天晚上，莫雅邪传令，从今夜开始，可乐洛姆进入邪苴隆与阿梅妮婚礼大庆，大庆将持续三十三昼夜。

可乐洛姆祭祀广场篝火熊熊燃烧，把广场四周照耀得如同白昼。广场四周鼠牛虎兔龙蛇马羊猴鸡狗猪十二将相星高耸入云的青铜雕像熠熠生辉。广场边座北朝南金凤展翅飞檐翘脊镶金嵌银金碧辉煌的楚哪蒙神庙，也在火光之中如巨大的浮雕从夜色里显现。神庙前面的朱雀青铜神柱、神庙后面的玄乌青铜神柱、神庙左面的青龙青铜神柱、神庙右面的白虎青铜神柱，以及神庙盖面八角龙凤翘头衔金铃，屋檐四周数不清的各式金银铜铁圣灯，一齐在灿烂的火光之中明朗如星月绽放如鲜花。

广场上人山人海，却比较安静，因为，他们无不认真聆听可乐洛姆首席布摩的教化。

以旋转的星空为穹顶，以四面八方连绵无尽的墨色山影为屏障，以星罗棋布的熊熊篝火为灯饰，以青铜鼎内焚烧的名贵香料为气息，以青铜编钟青铜大鼓的奏鸣为背景音乐，可乐洛姆首席布摩在楚哪蒙神庙前的墨玉台阶顶部稳稳站立，面对台阶下广场内无数攒动的人头，准备开始一场口若悬河的教化演说。

万众人的目光，全部集中到首席布摩身上。只见布摩因崇拜文曲金星鹏鸟易象而文武打扮，头戴状如斗笠的洛宏神盔，身穿以黑色为主色饰以白红黄三铺色背部绣饰雄鹰图案的鹏鸟法衣，脚穿升斗鞋，左手托布摩经书，右手摇响青铜铃以控制吟诵节奏，身佩宝剑、神箭筒维庹、神葫芦、竹根卦以及祖摩赐予的金令牌，气宇轩昂，威严神圣。

首席布摩以烈酒为茶，不时饮酒，旨在声若洪钟声震屋瓦口若悬河滔滔不绝。

首席布摩说，可乐洛姆各色人等，如是我闻。今夜，乃吾可乐洛姆之良宵。按布摩祖规，吾乃在此，作布摩之教化宣示也。

众人山呼以示敬意。

首席布摩摇响手中青铜神铃，以之指示四周之牛羊猪鸡四牲祭品，以及众多祭祀布道铸造殉葬明器，触景生情，由此说道，可乐洛姆各色人等，如是我闻。祭祀布道铸造殉葬明器者，崇拜天星地神和祖先而铸造殉葬明器之祭祀礼仪制度也。天星者，先天易学天文历法中的星像也，天道星策举祖是也，地道星恒堵府是也，人道星举奢哲是也，天皇星额偶吐是也，地皇星索哲舍是也，人皇星阿匹额索是也。天圣星恒始楚，地圣星特昨木，人圣星举奢哲，此三者，概称三皇而各有三名和易象。

众人山呼以示敬意。

首席布摩摇铃，众人安静。

首席布摩接着说，东方柴确星，南斗三星，西方文曲星，北斗七星，中部太极星，概称五行星而各有五名易象。正月虎星，二月兔星，三月龙星，四月蛇星，五月马星，六月羊星，七月猴星，八月鸡星，九月狗星，十月猪星，冬月鼠星，腊月牛星，概称十二属相星。地神以震巽二卦为论，震替天运以论山神，巽代地运以论水仙。天地人三皇应地即谓天南、地北和中部，五星应地谓之青赤黑白黄五帝。天星应人类，天上一颗星，地上一个人，天上一群星，地上一家人，天上一环星，地上一族人。人靠星保佑，人靠星做威。佑星灵敏，人就聪慧，佑星明亮，人就美貌。佑星高贵，人也高贵。天上多一星，人就生一员。天上失一星，人要死一个。人死要祭星，以解破煞星。祭祀要布道，按天皇、地皇和人皇三坛插神座。祭祀礼仪的世袭传承就是道法的最佳良药。天道不死药，九牛作礼献，用马桑树插神门关口，取山顶净石打醋坛，用清晨露水作奠献，每物取三份作祭。地道不死药，六牛作礼献，翠竹插神门关口，取山腰洁石打醋坛，用阴山洁水作奠献，每物取三份作祭。人道不死药，三牛作礼献，五倍子木插神门关口，取山脚洁石打醋坛，用溪源井水作奠献，每物取三份作祭。

首席布摩饮酒、摇铃，说，如是我闻。距今四千多年以前，古楚哪蒙地区，楚哪蒙先民创造先天八卦气象物候农牧时制的太阳周天历法，学会冶炼等生产技术，步入古代社会的第一个文明阶段，即天皇时代。距今两千多年以前，楚哪蒙先民按地理八卦建立地北水星王国。后来改太阳周天历作太阴纪月历，精确气象物候时度，以十月为岁首，确立大小月份，以闰月制度调节气象岁时的平衡性，建立地皇时代。距今千百年以前，楚哪蒙先民以米雅洛恒博即乌蒙山麓为中心，建立中部人文皇国，即人皇时代。其后，武洛撮世纪创立天统地、地统人、人统天的人文八卦文化，完善典章制度。其时，西南夷王笃弭称帝是为人文运历人皇纪元时代的首纪年号。笃弭皇帝将天下按天南、地北和中部即乌蒙山区三界四极分封六侯，东极洞庭湖，西括洱海一带，南到郊趾，北至汉中。六侯国王始祖史称六祖。武侯国王始祖弭阿克、乍侯夜郎牂牁国王始祖弭阿苦，糯侯蜀国王始祖弭阿热，恒侯巴国王始祖弭阿卧，布侯国王始祖弭克克，默侯国王始祖弭齐齐。六侯王国始祖的行政体系遍及西南各地，故中原有西南夷君长以百数之说。由于各地方言土语有异，导致六祖之父王笃弭名各说不一。巴、蜀民称之杜宇，东部地区称竹王，滇和乌蒙山区夜郎民族称之笃弭或笃慕。而中原人称我楚哪蒙为夜郎云云，何许然也？夜郎乃是徽号楚哪蒙之译称。众所周知，我楚哪蒙国真正的国名叫乍葛即牂牁。流水横穿楚哪蒙境即称乍葛溢，也称牂牁江。故，汉史书说，夜郎临牂牁江，江广百余步，足以行船，出番禺城下。云云。

首席布摩饮酒、摇铃，说，如是我闻。有关我楚哪蒙国的始祖，布摩经书说，武僰的一支，往水边发展。僰雅夜这人，与恒米祖之女，叫恒米诺斯，在竹林边相爱一场。事情发生后，恒米诺斯她，就上天庭去。僰雅夜本人，孤身留凡尘。满过一年时，在竹林中，日有婴儿哭，夜有婴儿啼，声大应苍天。僰雅夜他，使用银斧头，使用金砍刀，循声去伐竹，又迅疾剖开，见一个婴儿，在竹筒里面。左眼生日像，右眼生月像。僰雅夜认为，这是怪异儿，这是怪异子，非传宗之子。于是将竹儿，丢进大河中，就像这样子。毕待鲁阿买，嫁到阁沓谷姆。有一天，毕待鲁阿买，到阁沓大河，一心去洗线，在那里浣纱，在那洗绸线。就在大河中，把竹儿救起，取名僰雅蒙，亦称僰阿蒙。

首席布摩饮酒、摇铃，说，诸君当牢记，我楚哪蒙国，武侯王族谱系至今共二十七任：僰雅蒙，蒙阿夜，夜朗朵，郎朵乍，乍慈慈，慈阿弘，弘阿武，武阿古，古阿举，举阿哲，哲阿尼，尼阿哎，哎阿鄂，鄂鲁默，鲁默姆，姆赫德，德阿哲，哲默遮，默遮索，索武额，额哼哈，哼哈足哲，足哲多，多同弭，同弭匹，匹鄂莫，莫雅邪。众所周知，至尊莫雅邪，乃楚哪蒙国当代祖摩也。外域之人，称作夜郎王兴是也。

首席布摩说，我楚哪蒙或者说夜郎之国都，可乐洛姆。可，即葛夷，吾夜郎民族崇拜艺祖苟阿娄和文祖葛阿德，以能工巧匠，而名闻天下，故简称为葛，是为夜郎各族的概称。可乐即葛氏族的中心之地。洛，即邑，也有城或寨之意，这里是指国邑。姆，即最高，也含大字之义。所谓可乐洛姆，即夜郎国民的最高中心都城。它的南部是布侯国，西部是默侯国，北部是恒侯系的举侯国，主要实力分布在东部地区，统一国号为乍葛国，汉字记音牂牁。秦汉之世，划其东、南隅置黔中、番禺、桂林和象四郡之后，夜郎牂牁国的实力开始受到削减，布侯与乍侯并治而以古克国替代夜郎牂牁国，拥有滇东北地区的默侯国。武溢纳占领夜郎牂牁国都城可乐，联合夜郎牂牁国东部侯王多同征南侯漏卧国，以可乐为中心建立南夷夜郎，订立二十条成文法规。