第七十三章 接引耶稣（上）
三十天的忙活，数十次失败后终于在玛利亚的身体内种植一个活细胞。
“大功告成！”黑妞率先松口气：“接下来静等我们的北鼻降临人间”
白天要放羊，晚上接受试验，玛利亚这一个月也折腾得够呛，为什么要放羊，当然不是心疼几头羊饿死，而是要应付万一亚瑟的出现。万一亚瑟来的时候，发现人没在，羊都饿死了，后续剧本没法继续。
接种的过程也不是很顺利，按说，玛利亚的身体毕竟经过八九十年基地改造，虽然达不到刘畅那种变态的程度，比一般普通人还是强上太多，即使她近百岁的高龄，身体的各项机能完全正常，适合生育，应该很顺利才对。
可不知道为什么就是无法生根，最后总结只可能是基因方面的差距造成的排异现象。没办法，只能用摧残玛利亚身体的办法，降低她的免疫系统的能力，才完成任务。
这将直接影响玛利亚的健康，导致玛利亚的生命岁数很大程度的缩减，如果不是玛利亚自己坚持，其他人都准备放弃了。
“下一个节目，忽悠可怜的亚瑟了”黑妞是整个事件中，最兴奋的一个。
她和玛利亚岁数差不多，想法也就差不多，绝对的齐天剩女，看到玛利亚能怀孕生子，和自己怀孕生子一样的兴奋，如果不是规则不允许，她真想给耶稣当干妈。别误会，真不是刘畅暗中使坏，是真的不允许，到处亲情羁绊，到处七大姑八大姨的圣主还是救世主吗？
“这是个困难的任务，让一个男人心甘情愿看着自己老婆怀着不是自己的孩子，这个男人的神经要粗大到什么地步啊？”刘畅发表自己的意见，反正他不能接受，再伟大的借口，他都无法接受。
“切~~”黑妞鄙视了刘畅一眼，“你们老刘家也没少干这事，你们祖上刘邦是咋出生的，也没见你们刘家祖先有意见。”
“那只是借口，那是造势”刘畅当然不干了，他是知道，人和是动物是无法交接的，人和动物交接，那成什么了。
“你就说有没有人信吧”黑妞支棱着眼睛，得意洋洋的看着刘畅吃瘪。
“当然有。。。。”刘畅一拍自己的小小的大腿，大声的说：“哎呀，对了，还是用神迹呀，神迹可是一个大杀器，百试百灵。用神迹让亚瑟接受不就完了。”
一听到这句话，所有人的眼睛都亮了：“你用过？”
“当然用过，帮我侄儿认祖归宗就用过，百试百灵。”。
这个时代，不管哪个地方的人，都统一有一个共同特点：信神！各种各样的神！！天上飞的、地上跑的、水里游的，神无处不在，就连茅房里，都蹲着一个猥琐的神灵。
中国传说中的赵公明，整天举着的混元金斗，就是一个马桶。
大方向确定下来，细节就好办多了，是托梦还是显神迹，对他们来说，毛毛雨了！
在选择天使的模型的时候，大家出现了分歧。刘畅？算了，一个光头天使，太难看！刘玲太老了，也太东方人了，恐怕当地人不接受，黑妞，更别想了，***有违天使的光辉形象，甘妮杜也不完美，毕竟他是澳洲的棕色人种，虽然这四个女人都是本族的大美女，但也是本族而已。
“就用玛利亚本身形象，她不但是本族人，也是大大的美女”还是黑妞首先发表看法。
“谁说天使是女人？重男轻女是全球的规则，必须用男的天使”刘畅在最后争取自己的权力，光头怎么了，谁规定天使不能光头了，光头的天使更有个性。
“你当天使，人家一定认为你是天国剧院的。”黑妞毫不客气，你一个光头，抢什么戏。
“什么意思？”刘畅一下没明白。
“哈哈哈”四女都笑得前仰后翻，只有刘畅一人在蒙圈。
“她说你是剧院小丑。”还是甘妮杜大婶忠厚，擦着笑出的眼泪，跟刘畅解释，听到解释，大家笑得更厉害了。
“好好好，我不管了，看你们能弄出一个什么样的天使”刘畅一甩衣袖，不管了：“我这么帅，不当天使，是天国的损失”
当刘畅在外面转悠够了，回来的时候，终于看到四个女人堆砌出来的天使模型。
“这就是你们绞尽脑汁弄出来的天使？还是个鸟人”刘畅对四人的创造力这是佩服的五体投地。
一个穿托加袍子的男子，脑袋上发着光，背后俩巨大的黑翅膀。脑袋发光，绝对是姑姑的主意，因为当初病已的头上自己就给弄得五光十色，闪闪发光。
那对翅膀，就是基地信使那鸟人的翅膀。自己的意见她们还是听取了，男天使，只是这男天使怎么看都像玛利亚本人，就是玛利亚的男版，把玛利亚的脸男性化了，托加袍好理解，本地豪门的标配，天使穿不起托加袍会让人鄙视，穷天使可没人追捧。
“那个翅膀是不是太大了，看着都沉”刘畅还是发表一下自己的观点：“必须跑着才能起飞，白袍黑翅膀像阴阳鱼”
“你有完没完了”黑妞不乐意了，黑人不能当天使，黑翅膀也不行啊！黑色多好看呀。甘妮杜大婶没参与他们磨嘴皮，却按照刘畅的说法修改了一下。
“啊！太完美了！”黑妞琼斯忙着跟刘畅斗嘴，没注意看，当她听到那三人欢呼的时候，也回头看了一下，不由也惊住了：白衣、白袍、白翅膀，一个纯洁、高贵、善良的天使，使人产生一种天然的亲近感，似乎能够将人的品德升华。
一阵雷雨过后，天空清爽如洗，太阳从云彩缝隙中洒下金色的光芒，一道彩虹横跨天空。“亚瑟”和亚瑟一起的几个木匠一边收拾自己的工具，一边聊着天：
“什么时候举行婚礼？你的聘礼可是送去有一段时间了，进行婚礼，可别忘了我们。”
“很快的了，教堂都联系好了。等把这段工作收尾，就筹办婚礼”亚瑟满脸笑容。他和玛利亚相见于一年之前，那一天，他正在一家澡堂做装修，看见一个美丽的姑娘向他询问，何处能找到木匠，她需要维护她的羊圈。这种活一般很难有人接，为什么呢，羊圈都远离城市，有的还在山区，路途都比较远，维修羊圈又是比较简单的工作，佣金很低。
这个姑娘都找过不少木匠，没人愿意去。姑娘在和自己交谈的过程中，急的眼泪都流了出来，她的羊圈再不赶紧修理，就会坏掉，一旦坏了，晚上羊群就会走散和被狼群偷袭，那样的话，她会破产的。
看着这个姑娘说的可怜，激发了亚瑟的同情之心，在提前完成自己当天的工作后，便利用业余时间为这个可怜的牧羊女修好了她的羊圈。工作量到不大，只是来回的路程太远，耽误了木匠不少时间，为了第二天不耽误自己的工作，木匠不得不连夜往回赶。
牧羊女也很大方，给了自己两个奥雷的金币。亚瑟坚持没收，只拿了属于自己应得的五个第拿尔。
“看呐，那是什么？”一个同事的叫声，打断了亚瑟的甜蜜回忆，顺着同事的指头，看见一个光影从彩虹边，缓缓飞临。
飞到亚瑟他们的上空，停止了。这是一个人影，浑身五彩环绕，背负一对美丽洁白的羽翼，轻轻扇动。所有人都跪在地上，包括亚瑟。
人影环顾一下四周，目光落在亚瑟的身上：
“好心人，亚瑟。”人影开始说话：“我是上帝的使者，你的未婚妻怀孕了，不要惊讶，孩子是上帝的，你不要怕，把她娶过来。”
说完，那个光影便缓缓向上飞去，直至消失在彩虹里。
当所有人都在注视着亚瑟的时候，亚瑟依然处在惊魂未定的混乱状态。
“刚才神说什么？我是上帝的孩子？我的孩子是上帝？”
过来几个月，玛利亚临近产期。
“亲爱的亚瑟，我不想我们的孩子出生在一个山洞里，我想回到我的祖房。”玛利亚用恳求的目光看着亚瑟。
“亲爱的，从这到伯利恒还有很远的路要走，我担心你受不了。”
“可这个山洞太阴暗潮湿，我怕我们的孩子无法忍受这样恶劣的环境，亲爱的，求你了，带我回去吧”
“好吧，我去准备一辆牛车。”
去人群密集地方生产，这是当时定下的策略，只有这样，创造的神迹才会有轰动的效应，你在大山里，创造神迹给谁看。伯利恒是唯一的选择，而且还有充足的借口，这里是玛利亚的祖房所在地。
一路的颠簸，这对年轻的犹太夫妇，终于回到了伯利恒，只有玛利亚这样的女人，才有可能忍受一路的辛劳，到伯利恒的时候，天色已完，实在无法赶路，夫妇俩决定在一家小旅店住一晚，明日再回家。
“尊敬的夫人”小旅馆的主人看见步履蹒跚的大肚婆，实在不想让他们入住，这个时代生孩子的风险很大，孩子夭折的可能性非常的高，主人家不想在自己的旅馆里出现这样的事情：
“非常的抱歉，我们的旅馆已经住满了，请夫人另外再找一家吧”
“善良的主人，请可怜一下我的夫人吧，我的夫人已经坐了一天的牛车，实在无法再走了。随便安排一间，让我们夫妇落脚就行”
“远道来的客人，真的十分的抱歉。我这里除了马棚，实在没有一间空房间了。”主人虽然满心的不忍，嘴上还在做最后的坚持。
倒不是他残忍，实在是害怕在他的旅店出现一大一小两个尸体。
“亲爱的亚瑟，马棚就马棚吧，我实在无法走动了”就在亚瑟还想为一间旅社做努力的时候，旁边传出玛利亚疲惫的声音：“多谢善良的主人，我们就住马棚吧”
“啊？”这回，吃惊的却是这家旅社的主人了，住马棚不过是他为了推却这对犹太人的顺口之语，怎会想到这个犹太女人居然会同意。
但话已经出口，无法收回，这有关他的信誉：“美丽的夫人，你确认要住马棚？”主人最后等待他们的确认。
“是的，尊敬的主人，带我们去马棚吧，我的夫人实在坚持不住了。”亚瑟看着摇摇欲坠，随时可能生产的大肚婆，也不敢再拖延，于是，他们两住进了旅店后面的马棚。
“玛利亚马上就要出生了”远在万里之外的刘畅四人，接到玛利亚传来的信息立刻出发。他们必须在耶稣降临的一刻发出神迹，还必须把耶稣的出生时间控制在子时初刻，这很重要。子时是白天和黑夜的交汇点，耶稣的降临必须代表光明的到来。
当初，为了给这个新生圣子取个什么名字，他们五人可谓是费尽心机，绞尽脑汁。按刘畅的提议，取名为“王”的音译就行，或者叫戴旺，意思也是大王，简单粗暴。
反正是汉语的音，反正那些土著也不懂。
最后还是听从玛利亚自己的意见，取名叫耶稣，意思是耶和华拯救，这个名字是由希伯来语和亚拉姆语Yeshua音译而来的。这个词是由Yahweh以色列神的名字的缩写Ya和动词yasha（营救、交付、拯救之意）组合而成。