第一六一章 这是一个哲学问题

打定主意安安心心当几天好学生，第二天周四，李达康一大早就起床，来到学校的操场进行锻炼。

西山学校的体育场极好，是证所学校最新最现代化的基础设施之一，标准400米田径塑胶跑道，中间的草坪也保养得极好，是国内高校体育场之罕见。

李达康一边跑一边在心里感慨，心说如此漂亮的运动场所，建在这种地方真的是可惜了呀。

因为这里的学员大多是中年人，而中年人这个群体嘛，其实是最少进行体育锻炼的------这一点点不仅仅是中国，全世界范围内的情况大致都差不多。

所以如此漂亮的一个运动场馆，利用率其实是极低的，李达康是早上6点出头就来到这里，然而举目望去，整个操场空旷得很，根本就没有几个人在锻炼。

当然也不是完全没有，因为和中年人相比，部分老年人反而更加注重养生，平时也更喜欢参加一些锻炼-------

西山学校这种地方嘛，小孩和年青人当然是极少，但老头老太太还是有的，尤其是这所学校的专职老师，其实大多都是从其他高校外聘的退休教授，这些人当然个个都“德高望重”，并且年纪也一大把，开始注重养生也是人之常情。

李达康跑着跑着，就遇到这样一位熟人了，这人名叫王德厚，原本是人大政治系的一位教授，退休后被西山学校聘请，现在正是李达康所在这个高级培训班的政治课老师。

嗯，在西山学校这种地方，政治课当然是主课了。

虽然国内的教育体系，政治课不可或缺，从初中一年级开始就有，李达康在本科期间，当然也学过“马原”和“社建”这一类的政治课程，但肯定没有西山学校这里教授得那样系统，内容也没有这里高深。

比如李达康刚来这里10天，就已经上过这位王教授4节课。

王厚德教授今年已经快70了，须发全白，不过由于平时注重锻炼，精神却是相当不错，他大概比李达康晚来十来分钟，并且锻炼方式也比较特别------

倒着走步。

李达康远远看去，老王坚持这种锻炼方式应该已经有些年头了，因为他的动作非常娴熟，就那样倒着走步，步频和速度竟然还都不慢，都快赶上正常的慢跑了。

嗯，从某种角度说，这位王厚德教授也可以看作是一位“文科扫地僧”，他的口才辩才都是极佳，在刚来到这里不久，李达康就听到老王在这所学校的一个传说：

据说在前两年的第七期和第八期高级干部培训班，老王也主讲“马原”，并且在他开课的时候，曾经运用“辩论会”的模式上过几节课。

第一节课，老王一个人当“正方”，其他全体学员合力当“反方”，但体制内那么多官员竟然都辩不过他，老王一个人当“正方”竟然大获全胜。

到了第二节课却是反过来，由老王一个人当“反方”，其他全体学员这次当“正方”，然而辩论的结果……竟然还是老王一个人大获全胜。

想到老王的这个传说，李达康嘴角挂起了一丝笑意，而就在这个时候，他差不多已经跑到老王跟前了，不过老王是在跑道的外侧走倒步，李达康参加过长跑比赛，所以他习惯性跑在跑道内侧。

李达康礼貌的和老王打招呼：“王教授，您锻炼呀。”

“哦，你就是李达康吧，过来过来，我和你说几句话……”

于是在运动场出现一个比较好笑的画面，老王依然是以正常小跑的速度走倒步，李达康则是在他的身边跑，如果拍张照的话，两人像是正常的聊天，然而两人又是在运动。

“李达康，你那个“使命型政党”的提法还是很有点意思呀，你是从哪里看到的？还是你自己创造出来的说法？”

李达康一听是这个，心说像我这样的俗人，哪里能创造出这种新词，这当然是听来的。

只可惜我没法告诉你，我是从哪里听来的呀。

因为那是我穿越前的那一年，“新冠”在全球大爆发，当全世界都在讨论，为什么只有咱们国家能比较有效控制疫情的时候，就有国外比较严肃的学者创造了这个新词。

说咱们国家的政党，是一种“使命型政党”，这是和西方国家那些政党最重要的一个区别。

他们的政党只能代表一部分人。

咱们的政党却能代表绝大部分人。

所以这种“使命型政党”，虽然有时候看上去不切实际，并有着很强的理想主义色彩，但是一旦遇到疫情，或者其他一些重大自然灾害，就能很快体现出其优越性了。

不仅组织上能更高效，执行力也更有保障，这就是只有中国能比较有效控制“新冠”的原因。

作为经历过“新冠”的穿越者，李达康对此当然是深以为然。

嗯，其实国外学者的这种提法，在李达康看来，倒也和国内自己“牢记初心，不忘使命”的提法一脉相通。

后世建党100周年的时候，国内推出了一大批像“理想年代”这样的历史革命剧。其他人不知道怎么想，反正李达康自己是受了教育，咱们国家的政党，那还真是一帮理想主义者创建起来的。

而他们的理想，其实就是“初心”，只要不丢掉这个“初心”，那么这个政党和整个国家的前途…….

正如网络上开玩笑的说法，连YY都不敢这样写，就那么几个人从一条船上起步，然后发展到几千万的成员，接着让一个这么大的国家摆脱百年屈辱，并且在李达康的有生之年，他相信自己肯定能看到自己的国家重返世界第一。

从后世穿越回这个年代的人，尤其是经历过“新冠”的人，应该相对要更爱国，也肯定更有“文化自信”和“制度自信”，李达康认为这几乎是肯定的，没有任何值得奇怪。

正是带着这种更加自信的穿越者心态，李达康和老王一边锻炼一边闲聊，一老一少倒也相谈正欢。

王教授心里暗暗惊讶。

因为李达康作为穿越者，他的“自信”并不是装出了的，而是非常自然而然的流露，再加上他不时蹦出几个新颖的词汇，这倒是让老王愈发对李达康刮目相看。

又跑了半圈，两人在操场边的单双杠边停下，老王可能起了考较李达康之心，然后又问了他一个问题：

“呵呵达康，你对“历史的终结”怎么看？”

李达康一愣：“历史的终结？弗朗西斯.福山写的那本历史的终结？”

王教授含笑点点头：

“福山这本书在92年写成，目前在西方很有影响力啊，他在书中断言，西方的自由民主政体，可能构成“人类意识形态进化的终点”，和“人类政府的最终形式”，并由此构成“历史的终结”，李达康，你怎么看他这本书”。

李达康一笑：“呵呵，我没有看法，所谓道不同不相为谋，福山的提法不值得一驳，我认为咱们也没必要和他争论，就坐等他自己最后自己出来打自己的脸吧。”

“啊？”

李达康道：“王教授，我为什么说不值得和他争论呢，因为这本质上是一个哲学问题，打个比方，三字经说人之初性本善，旬子却说人之初性本恶，那您说性本善或者性本恶，这种问题都已经争论几千年了，能争论出个结果来吗？能说哪个对哪个错吗？”

老王不亏是文科扫地僧级别，听到李达康这个例子后他若有所思：

“西方政治经济学的基础，是他们认为财产不可公有，权力不可私有，只要违背了这个原则，那一切都是错的，嗯，听你这么一说，他们的这个基础，其实是从人性本恶的立场出发了，而咱们国家的制度，嘿嘿，还是用你刚才的提法，因为带点理想主义色彩，所以算是站在人性本善的立场出发，因为立场不同，看待问题的角度也不同，所以他们就认定我们是错的，我们进行的改革也注定不会成功，是不是这样。”

李达康含笑点头：“王教授厉害，我就是这个意思，所以对于福山的这本书，我们根本没必要去和他争论谁对谁错，以后用事实说话就是，只有我们把自己发展好，用事实打他的脸，这比什么口舌之争更痛快，王教授您说是不是？”

老王听了哈哈一笑：

“那达康，你认为大概到什么时候，福山就会自己站出来承认错误。”

李达康心说我还真的知道，就在我穿越的那一年，福山就老老实实跳出来承认“历史的终结”失败了。

李达康微微一笑：“这您放心，您肯定看的到，我看也就20年左右吧，最多不超过25年，福山肯定就会自己承认失败。”

老王听了笑得更大声：“20到25年？那我都快100岁了，行，就冲你李达康今天这句话，我就争取活那么长，然后看到福山承认失败的那一天。”

李达康看着中气十足的老王，心想还真别说，就老王你这身子板，还有你天天这样走倒步，那没准还真能活那么长。